Die Verschmelzung von Kampfsport und Kampfkunst ist ein weiterer Schritt, der den Wettkampf als notwendiges Förderband sozialer und psychischer Kompetenzen sieht. Fokussiert werden sollte dabei nicht ausschließlich das Gewinnen eines Wettkampfes, auch das Verlieren muss gelernt und kultiviert werden und kann durch das Prinzip des „nicht-Kämpfens“ keinesfalls ausgeklammert werden. Jeder muss für seine Taten Verantwortung übernehmen – Verantwortungsbewusstsein ist ein entscheidender Faktor der Persönlichkeitsentwicklung. Es sind nicht immer die anderen Schuld, wenn etwas nicht so funktioniert, wie man sich das vorstellt. In der Budosport-Pädagogik wird der Kampfkunstschüler zu lösungs- und zielorientierten Handlungen erzogen. Die Akzeptanz, dass andere in der jeweiligen Situation besser sein können, ist eine Grundvoraussetzung für eine realistische Selbsteinschätzung. Diese Eigenverantwortung kann mithilfe des Kampfes gefühlt und erlebbar gemacht werden. Weiterhin setzt dies neue Kräfte frei, um eigene Handlungen neu ausrichten zu können. Es entsteht ein selbsterstarkter, mündiger Schüler. Es geht nicht ausschließlich um den Kampf mit dem eigenen Ich, gegen eigene Ängste und Bedenken, sondern ebenso stellt sich der Kampf in der Soziobiologie als eine grundlegende Bedingung der Möglichkeit dar, seine Selbstwirksamkeit zu stärken. Auf diese Weise entsteht Empathie. Die erlernte Akzeptanz einer Niederlage und eine ausgeprägte Form der Selbstwirksamkeit tragen ebenso dazu bei, das Selbstbewusstsein zu stärken und die realistische Selbsteinschätzung des Kämpfers zu erzielen.
Es ist klar, dass ein Sieg immer auch eine Niederlage für den anderen bedeutet. Der Schüler muss jedoch erkennen, dass die Anerkennung der Niederlage immer auch ein Sieg über das eigene Ich, den eigenen Egoismus bedeutet. Natürlich spielt die körperliche und seelische Unversehrtheit des Kämpfers innerhalb eines Wettkampfes eine große Rolle. Die Budosport-Pädagogik sieht sich hier besonders in die Pflicht genommen dafür zu sorgen, dass es nicht um die Zerstörung des Gegenübers geht, sondern um die Möglichkeit, sich im Wettkampf mit Körperkontakt, Kraft und Technik so zu begegnen, dass ein fairer Kampf gestaltet werden kann.
Die Formenwettbewerbe nehmen eine eigene Rolle im Bereich des Wettkampfes ein. Der Schüler stellt sich dabei einem Kampfgericht vor und läuft dann seine Bewegungsform innerhalb seines Kampfkunstsystems. Nach Beendigung seiner Darstellung wird der Schüler vom Kampfgericht bewertet. Dieses Konstrukt beinhaltet viele positive, pädagogische Möglichkeiten, um die Persönlichkeitsentwicklung des Einzelnen, seinen Ressourcen entsprechend zu fördern, sodass ein Vergleich, also ein Wettkampf, unverzichtbar ist. Dieses Wettkampfprinzip im Formenbereich ist in die reale Lebenswelt der Schüler übertragbar. Auch im Berufsleben werden sie verglichen und bewertet, um den besten Bewerber zu ermitteln.
Die vorgestellten Faktoren zu Erlangung eines gesunden Selbstwertgefühls, in dem der Transfer in die reale Welt von Schule, Beruf oder Beziehung, der die ständige Aufgabe beinhaltet, sich bemühen zu müssen, stattfindet. Diese Erfahrungen des Kampfes, des Gewinnen und Verlierens, stärkt das eigene Ich und somit wird der Umgang mit Misserfolgen und Konflikten erlernt. Solche Erfahrungen unterstützen die Impulskontrolle und geben einem die Möglichkeit, die eigenen Frustrationswerte neu zu kalibrieren. Immer wieder wird argumentiert, dass ein Kampf nicht notwendig sei, um ein starkes Selbst zu sein. Dennoch ist es in den soziobiologischen Grundzügen der Menschen festgesetzt, dass ein natürliches Gegeneinander stattfinden muss – dazu gehören nun einmal auch das Toben und Rangeln. In der realen Lebenswelt muss man sich stets gegen andere Mitstreiter beweisen – im Beruf, in der Familie, im Alltag. Dabei muss verhandelt, taktiert, nachgegeben und auch einmal gekämpft werden. Dies ist alles natürlich, ehrlich und fair und basiert auf moralisch-ethischen Grundfesten, welche wiederum von einem gesunden Selbstwertgefühl abhängen und durch die Kampfkunst entwickelt werden können.
Der Wettkampf kann aber auch alles in eine ganz andere Richtung führen. Hiermit ist u.a. die Kommerzialisierung gemeint, die uns allen Sorge bereitet und die man jeden Tag in den Medien verfolgen kann. Deshalb ist es unsere Aufgabe in der Budosport-Pädagogik, den sportlichen Charakter wieder zu den kulturellen Werten zurückzuführen, den er eigentlich verdient hat.
Hier kommen die östlichen, asiatischen, friedfertigen Budo-Philosophien und Handlungsstränge zum Tragen.
Der Weg des friedvollen Kriegers – Zerlegung des Kanji (Silbenzeichen) „Budo“
BU = Kampf, Militär
DO = Weg, Bemühen, Prinzip, Methode
Aus dem Zeichen „Budo“ wird der friedfertige Ansatz deutlich.
Erreicht werden soll dieser mit der körperlichen Präsenz, Aura, Ausstrahlung und der Fähigkeit, sich mit seinem Selbstwertgefühl, seiner inneren Stärke, seiner klaren Körpersprache einer Konfliktsituation so gegenüber zu stellen, dass der Angreifer nicht nur gewarnt ist, sondern den Konflikt lieber verbal als körperlich weiterführt. Dazu zählen auch im Laufe der Budo-Laufbahn erlernte Deeskalationsstrategien, wie auch das Kennen und Lesen der Körpersprache des Gegenübers. Klar wird hier auch die Tatsache, dass der Budoka über das kämpferische Wissen und die nötige Erfahrung verfügt, um den vielleicht doch körperlichen Kampf unter Einhaltung der Notwehrparagraphen so abzuwehren, dass die Verteidigungstechniken den geringsten Schaden beim Angreifer hinterlässt. Als die höchste Form eines Kampfes wird aber immer der nicht geführte Kampf (körperlich) betrachtet. Der Budoka betrachtet diesen Sieg als einziges, wahres Ziel des friedfertigen Kriegers.